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青海师范大学地舆系张忠孝教诲正在其签名著作中指出﹕「值得证实

归档日期:06-20       文本归类:风后      文章编辑:爱尚语录

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  风后是上古时间中邦神话传说中天子臣子。它有两种说法,一说风后即风伯,后是头领君长称号(如夏后启,后羿等)即风姓部落的首领!

  黄帝的大臣,传说是伏羲的儿子,承袭了伏羲的易经八卦,基础上即是所谓奇家声水的源流了!

  伸开扫数传说中的女神。原是负责灾疫和责罚的怪神,后于散播流程中逐步女性化与温和化,而成为垂老慈祥的女神。相传王母住正在昆仑山的仙境,园里种有蟠桃,食之可永生不老。亦称为金母、仙境金母、西王母。依据古书《山海经》的描写:「西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。」(趣味宛如是说:西王母的外形『像人』,长着一条像豹子那样的尾巴,一口老虎那样的牙齿,很会用高频率的声响吼叫。满头乱发,还戴着一顶方形帽子。是上天派来职掌宣扬病毒和百般灾难的神)。可睹外形很恐惧,况且是位披发灾疫的煞神!他住正在「昆仑之丘」的绝顶之上,有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽,每天替他叼来食品和日用品。然则正在《穆皇帝传》里,西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由制父左右的八骏漫逛寰宇,西巡到了昆仑山区,他拿出白圭玄壁等玉器去拜睹西王母。第二天,穆王正在仙境宴请西王母,两人都清唱了极少诗句互相祈福。《汉武帝内传》谓其为姿色绝世的女神,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。玄门正在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰,并于此日嘉会,俗称蟠桃嘉会。 中邦极少学者、专家酌量以为,神话颜色稠密的西王母(王母娘娘)正在史册上确有其人。新华社引述酌量昆仑文明的学者李晓伟说﹕「毕竟上,被众数神话光环掩盖的西王母并非天仙,而是青海湖以西逛牧部落的女酋长。」?

  极少学者、专家众年的酌量和实地窥探涌现,距今3000至5000众年前,已经有过一个牧业邦家──西王母邦。其疆土包含这日青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的空旷地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的核心区域。据考据,西王母古邦当时的「京城」就正在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。

  青海师范大学地舆系张忠孝教化正在其具名作品中指出﹕「值得注解的是,西王母既是一个陈旧部落邦度的称谓,又是古邦女王的尊号,代代相传。」现存古籍说明,两晋到明清以至民邦,青海草原地域、昆仑山南北有巨额的女王部落存正在,苏毗部落是最知名的一个。

  风后,传说为黄帝的宰相。今山西省运都邑解州镇东门外社东村有一块『风后故乡』的大碣后和『风神庙』,芮城风陵渡有其墓并以此为地名。注解风后确有其人,况且是运城故乡。

  相传黄帝做一梦,梦睹一场罕睹的大风,把大地上的尘垢刮得荡然无存,只剩下一片皎皎的全邦。黄帝惊醒后,自我圆梦,内心暗叹:『风为敕令,执政者也。垢去土,后正在边。寰宇岂有姓风名后者哉?』于是他寝食不安,寝难安席,四处细心查访,终究梦思成真,正在海隅(运都邑解州镇社东村)这个地方找到了风后,即拜为相。因为风后是黄帝的第一任宰相,故后人称他为『启示宰衡』。风后创造的指南车以及所阵法寰宇无双,助助黄帝同一华夏[用经略,北清涿鹿,南平蚩尤,底定邦]],做出了不成消失的奉献.最有名的[凤后八阵兵图]对我邦古代的军事史、古代军论的变成和起色都有巨大的学术事理和价格?

  史册上相合八阵图的由来却鲜为人知。那即是黄帝大臣风后正在有熊作八阵图。清乾隆四十一年《新郑县志》载:“风后,伏羲之裔,黄帝臣三公之一也。善伏羲之道,因八卦设九宫,以安阵营,定万民之竁(cui)。蚩尤之灭,众出其徽猷。……风后著有《握奇经》一卷……风后将伏羲八卦道理使用到军事上作八阵图是独创,此中所说的“九宫”,是正在八卦离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎之中加一卦为中。合于黄帝与风后研制的八阵图,最早睹于《握奇经》,其实质正在《宋史·艺文志》和《新郑县志》中有详明纪录。此中总排阵为“八阵四为正,四为奇。余奇为握奇,或总称之。先出逛军定两头,天有冲圆,地有轴,前后有冲,风附于天,云附于地。冲有重列四队,前后之冲各三队。风居四维。故以圆。天居轴单列各三队,前后之冲各三队。风居四角,故以方。天居两头,地居中央,总为八阵。阵讫,逛军从后蹑敌,或惊其左,或惊其右,听音望麾,以击四奇。”!

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