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龙生九子 应龙

归档日期:12-09       文本归类:旱神女妭      文章编辑:爱尚语录

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  龙生九子是明代初步传播正在民间的,其后也就正在各个层面平凡传开来,版本良众。原本并不怎样足信。只可是今朝传播平凡而有名了云尔。

  而应龙最出名的是举动黄帝的上将杀蚩尤和助大禹治水。该故事起码汉前,或者说山海经(先秦)成书前就存正在了。

  后人给他补的阐明也是龙千年为应龙。龙千年成应龙后而有了党羽,硬要掰的话,身分远高于龙九子。

  《辞源》说“应龙”是有党羽的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是超卓之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人以为应龙可指远古的氏族部落和奥妙古邦——应龙氏和应邦)。我邦伟大诗人屈原正在《天问》中,对应龙怎样助助大禹治水、怎样用尾巴正在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事流露不解。

  应龙:1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 可是,晋代王嘉《拾遗记》说,大禹处置洪水时,有“黄龙曳尾于前”,与前述之应龙略有差异。又据《巫山县志》纪录,相传大禹辅导洪水到巫山的时刻,有一龙发掘水道搞错了倾向,一不小心被斩杀。平常的龙就算有引水之功也会冤死于九泉。不管是应龙,照旧黄龙,说高点即是部落首领的得力辅佐,说低点即是浅显士兵,正在人类全邦中还道不上众少神性。除应龙外,烛龙、勾龙、夔龙等龙地步其后未能睹出正在后裔的繁荣。 当然,黄龙也可指称大禹。《山海经》说,禹的父亲鲧夺取天帝的“息壤”来掩埋洪水,终末被戕害正在羽山的野外,死后三年躯体不迂腐。天帝派天神用吴刀剖解鲧的躯体,结果出世了一黄龙,即大禹。这是龙化为人的故事雏形,然后裔又众有将人比作龙的故事,如孔子颂赞老子是龙等。

  应龙最早呈现是正在先前的黄帝岁月,《山海经》和《史记》就有纪录。大意是以黄帝为首的黄河道域部落与以蚩尤为首的长江流域的部削发生构兵,两边都利用各样奇特的动物来助手。黄帝这边的应龙擅长“畜水”,蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物,才略较应龙更胜一筹,大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势,就请天女“魃”助手止住了大雨,一举歼灭蚩尤部落。应龙正在构兵中立下汗马功勋,杀了蚩尤和夸父。因为构兵泯灭能量过大,再也无力振翅飞回死灭庭,就悄悄来到南方蛰居正在山泽里。龙属水性,所句之地,云气水分自然而然会聚起来,这即是南方众雨的出处。很众年后,应龙复出,助天禹谭水脉,开江河,成为治水元勋之一。 【《山海经校译》合联文摘】 大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①,杀蚩尤与夸父②,不得复上,故下数旱③。 旱而为应龙之状,乃得大雨。 ①应龙:传说中的一种生有党羽的龙。②蚩尤:神话传说中的东方九黎族首领,以金作火器,能唤云呼雨。③数:几次,频仍。 大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景①,逮之于禺谷②。将饮河而缺乏也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父③,乃去南方处之,故南方众雨。 ①景:“影”的本字。②逮:到,及。③又杀夸父:先说夸父因追太阳而死,后又说夸父被应龙杀死,这是神话传说中的差别。

  据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古岁月黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令挞伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为元勋。正在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,劝导洪水而修功,此神龙一名为黄龙,黄龙即是应龙,以是应龙又是禹的元勋。应龙的特色是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,手脚强壮,犹如一只生翅的扬子鳄。正在战邦的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常呈现应龙的地步。

  之一:应龙与女魃【此故事改编自05年电脑逛戏《幻思三邦志2》配景设定,为避免更众误会,特此阐明】 应龙与女魃,一个神性为水,一个神性为火。蓝本就具有相斥相刻,无法彼此迫近的运道,怎奈运道的嘲弄,火之女魃却爱上了水之应龙,正在无法面临面相互碰头的境况下,女魃只可逐日来到囚锁应龙的那棵树下,以天界最美的歌声,来慰问被锁正在云端上的应龙。 应龙渐渐爱上了具有奇丽歌喉的女子,可是,却永远无法睹到女子的面孔。 正在一次的圣战中,应龙被黄帝自云端开释出来。黄帝与蚩尤大战涿鹿。当时,蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼魅之助;然,黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅等众神的助助。使得终末让黄帝获得了终末的乐成。 正在圣制服利击败蚩尤的同时,众神等莫不举声欢呼。然而,正在清除蚩尤权力的同时,黄帝也遗失了忠臣风后,与其至爱凤曦。而上将应龙与义女女魃,却也因感导了尘间的龌龊浊气,无法正在回到天界…… 好阻挠易有此机缘也许睹上应龙一边的女魃,正在战后,已经躲至一旁,正在远方悄悄的查询,才知,素来她悄悄敬重的人,竟生得如许俊逸,但眉宇间却带著一股化不开的担心,愁的让她心疼,对应龙的敬重更以是加深。 但正在得知应龙也于自身相同因染了尘间浊气而无法回到天界时,便暗自想法将应龙身上的浊气完全变动至自身身上。为此,女魃却也付出了价值。自身由于样子尽失,而受到邪气的左右而祸乱尘间,春夏秋冬、四序失调,尘间所到之处尽皆大旱,百姓以是苦不胜言。 回到天界,对女魃的心意于吃亏绝不知情的应龙,还认为是众神大获特赦,他本领再度返回天界;也认为自身所深爱的那名女子,是正在圣战时,那名一直协助他的阿谁纸女仙,所以将爱意转至那名女仙身上,对她疼爱有加。之后,由于百姓的怨怪、指斥于诸神接踵劝柬,不得已,黄帝只好下旨,要应龙前去挞伐女魃,因唯有应龙之水本领收伏女魃之火。 两人相战于鬼域冥海之上。战到终末,女魃光复了神智,抬眼一睹,站正在当前与她对战的人,竟是她日思夜念、最最深爱的男人-应龙。思起自身由于邪气与为了汲取应龙身上浊气的联系,务必一直的靠近应龙,而导致自身的面容丑陋,女魃低下头,不肯应龙睹到自身这副丑恶的样子。看到脚下那片荒漠无青的大地,这时女魃才知为何应龙会站正在这里。也理睬自身遗失理智后所做出的,竟是一件这么不成留情的过错。女魃乐了乐,面临当前的他,她已无心再恋战,放下了手中的军器,张开双臂,等候应龙赐与她终末致命的一击。 不明女魃为何有如许改动的应龙,为了竣事众神所交托给他的使命,高高举起手中的刀,笔挺的朝女魃的胸口射去…… “来吧!能死正在你的手中,对我来说,也算是美满的……”女魃安然的一乐。和缓的眼神和优美的嗓音让应龙赫然悟醒,素来,面容丑陋的女魃居然是他连续正在找寻、连续深深爱着的那名女子,那奇丽歌声的主人…… 只惋惜,为时已晚,大刀直直的插入女魃的胸口,朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃,已无力气再不停飞正在天上,身体直直的朝着鬼域海重落。望着哀悼后悔不已的应龙,临死的女魃,期望能化解应龙心中的哀悼与自责,再度唱起了当初他俩相遇的那首歌…… 之二:助助大禹治水 闲居南方,应龙整日无所事事。物华幻化,斗转星移,一转眼就到了大禹期间,洪水滔天,生灵涂炭。大禹肩负起调停黎民的重担,应龙前来助手。汉代的王逸和晋代的郭璞都同意这个神话故事,并夸大应龙是有党羽的。党羽看待龙来说很主要,由于有党羽,才有飞的不妨,才会导致飞龙地步的出世。应龙是黄帝和禹两代的元勋,具备呼风唤雨等伟力并有较高身分,可是党羽的用途倒没阐明出来。

  古代寄意纹样。龙纹的一种。①古代神话,有翼的龙。龙五百年为角龙,又五千年为应龙。相传禹治洪水时,有应龙以尾画地,于是成了江河,使水流入大海。《楚辞·天问》:“河海应龙,何画何历?鮌何所营?禹河所存?”《史记·司马相如传记人人赋》:“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮,骖赤螭青虬之A蟉蜿蜒。”《淮南子·览冥训》:“乘雷车,服驾应龙。”高诱注:“应龙,有翼之龙也;”②神名。《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父。”《史记·五帝记》:“遂禽杀蚩尤”。索隐引皇甫谧云:“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”汉代画像石中应龙人人和羽人工伍,可睹是飞升的神物。

  《广雅》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。” 《山海经·大荒东经》:“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨。” 《山海经·大荒北经》:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方众雨。” 《楚辞·天问》:“河海应龙,何画何历?鮌何所营?禹河所存?” 《淮南子·墬形训》:“毛犊生应龙,应龙生修马,修马生麒鹿麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽。” 《淮南子·览冥训》:“乘雷车,服驾应龙。”(高诱注:“应龙,有翼之龙也;”) 《淮南子·主术训》:“夫螣蛇逛雾而动,应龙乘云而举” 《论衡·寒温篇》:“雨应龙而来,影应形而去。” 《云笈七签·纪传部》:“蚩尤率魑魅魍魉,请风伯雨师,从天大风而来,命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及寰宇女袄,以止雨于东荒之地,北隅诸山,黎土羌兵,驱应龙以处南极,杀蚩尤与夸父。” 《云笈七签·经传部》:“(蚩)尤驱魑魅杂袄认为阵,雨师风伯认为卫,应龙蓄水以攻于(黄)帝。” 《西都赋》:“抗应龙之虹梁(注:梁曲如虹也。),列棼橑以布翼” 《艺文类聚·卷八》:“鲍昭石帆铭曰:应龙剖流,息石横波,下潀地轴,上獦星罗” 《艺文类聚·卷十》:“元龟介玉,应龙粹黄。” 《艺文类聚·卷十四》:“剪应龙於冀州,戮长蛇於沮水。” 《艺文类聚·卷二十三》:“惟应龙之将举,飞云降而下征” 《艺文类聚·卷四十九》:“偶应龙之龠影,等威凤之羽仪” 《艺文类聚·卷五十三》:“璩闻景云浮则应龙翔,治道明则俊乂臻。” 《艺文类聚·卷五十七》:“若夫赤松王乔,羡门安期,嘘吸沆瀣,饮醴茹芝,驾应龙……” 《艺文类聚·卷六十二》:“伏应龙於反宇,乘流苏以漂荡。” 《艺文类聚·卷六十四》:“天降丹鸟,既序孝经,河出应龙,乃弘周易。” 《艺文类聚·卷七十》:“应龙蟠蛰,潜德保灵,制器象物,示有其形” 《艺文类聚·卷九十八》“应龙逛於华泽,凤鸟鸣于高冈。” 萧大圜《竹花赋》:“学应龙于葛水,宿鸟凤于方桐。” 应龙。

  贾岱宗《大狗赋》:“时频伸而振迅,若应龙之腾掷。” 嵇含《悦晴诗》:“鸣凤晞轻翮,应龙曝纤鬐” 傅咸《凤皇赋》:“应龙至兮,庶有感于斯诚。” 《安全御览·卷五十七》:“枯泽非应龙之泉,平林非鸾凤之窟。” 《安全广记》:“禹治水,应龙以尾画地,导决水之所出。” 刘孝绰《谢散骑外》“邀幸自天,歇庆不已。假鸣凤之条,蹑应龙之亦。” 《帝王世纪》:“又徵诸侯,使力牧神皇直讨蚩尤氏,擒之于涿鹿之野,使应龙杀之于凶黎之丘” 《史记·司马相如传记人人赋》:“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮,骖赤螭青虬之虫幽蟉蜿蜒。” 《汉书·叙传》“应龙潜于潢污,鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒,而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也;” 《后汉书·班彪传记》:“抗应龙之虹梁,列棼橑以布翼。” 《后汉书·张衡传记》:“夫女魃北而应龙翔,洪鼎声而军容息;” 《三邦志·魏书》:“斯盖应龙潜升之道,圣贤用舍之义。” 《三邦志·吴书》:“夫应龙以屈伸为神,凤皇以嘉鸣为贵,何须隐形於天外,潜鳞於重渊者哉?” 《晋书·传记第二十一》:“乘云车电鞭之扶舆委移兮,驾应龙青虬之容裔陆离。俯逛光逸景倏烁徽霍兮” 《晋书·载记第二十二》:“应龙以屈伸为灵,大人以知机为美。” 《宋书·乐志》:“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行径来明吾微令吾” 《宋书·福瑞志》:“应龙攻蚩尤,战虎、豹、熊、罴四兽之力。” 《宋书·宗室传记》:“自我皇宋之承天命也,仰符应龙之精,俯协河龟之灵” 《旧唐书·李密传记》:“轰轰隐约,如霆如雷,彪虎啸而谷风生,应龙骧而景云起。” 《旧唐书·传记第五十四》:“又筑城于青海中龙驹岛,有白龙睹,遂名为应龙城,吐蕃屏迹不敢近青海。” 《旧唐书·传记第一百二十八》:“雕虎啸以风生,应龙骧而云起。” 《书·仪卫志》:“第一应龙旗队,第二玉马旗队,第三三角兽旗队,果毅都尉各一人检校。” 《书·传记第十三》:“应龙之翔,云雾滃然而从,震风薄怒,万空不约而号,物有自然相动耳。” 《书·传记第六十》:“更筑于龙驹岛,有白龙睹,因号应龙城。” 《旧五代史·唐书·末帝记》:“运之去也,应龙未免为醢。” 《新五代史·南汉世家》:“九年,白龙睹南宫三清殿,改元曰白龙,又改名龚,以应龙睹之祥。” 《元史·舆服志》:“应龙旗,赤质,赤火焰脚,绘飞龙。” 《通典·沿革》:“闭诸阳,衣皂,兴土龙,(注:山海经曰:“大荒东北隅中有山,名凶犁土丘,应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨。”郭璞曰:“今之土龙,本此,气应自然冥感,非人所能。”)” 名字 以应龙为名者:(按年代顺次)邹应龙、刘应龙、翁应龙、彭应龙、徐应龙、许应龙、宋应龙、虞应龙、牟应龙、王应龙、韩应龙、杨应龙、舒应龙、马应龙、赵应龙、沈应龙、田应龙、张应龙…!

  正在中心电视台播出的《物色 发觉》栏目中是如此声明的。应龙是黄帝下属的将领。正在与蚩尤的构兵中,应龙人工地成立了一场洪水(正在河道的上逛筑坝,积储必定的水量,然后挖开堤坝)冲垮了蚩尤的虎帐,从而获得了构兵的乐成。而这场构兵的疆场就正在涿县。 图片: 应龙(蒋本) 应龙(唐) 应龙(逛戏) 应龙(幻思三邦志) 应龙(“应龙画河海”青铜雕塑,是大禹神话园入口处的主雕塑。) 应龙纹(汉) 应龙(蒋本)!

  错误应谁,由于应龙不是龙生九子中的任何一个龙生九子平常是:囚牛 睚眦 嘲风 蒲牢 狻猊 霸下 狴犴 负屃 螭吻另有个措辞是:赑屃 螭吻 蒲牢 狴犴 饕餮 趴蝮 睚眦 狻猊 椒图!

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