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是什么龙最厉害?是蛟龙、应龙、虬螭龙 天神地伏龙 夔鼍饕餮鲲鹏

归档日期:10-27       文本归类:夸父      文章编辑:爱尚语录

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  《渊鉴类函》卷四三八引《内典》:一天龙,守天宫殿持令不落者;二神龙,兴云致雨益尘凡者;三地龙,决江开渎者;四伏藏龙,守王大福人藏者。

  龙的头部龙的头部囊括:眉、眼、鼻、胡、触须、水须、下颌、舌、唇、獠牙、腮、发、耳、额(也许便是所谓“尺木”吧)、角,以及颈部囊括的:背鳍、鳞、腹甲。

  龙爪正在艺术制型中,龙爪按照区别的形状能够分为:后蹬爪、亮掌爪、攥云爪、着地爪、前伸爪、凌云爪。

  龙尾龙尾制型繁众,重要有:鱼尾式、条体例、荆叶式、飘带式、狮尾式、扇体例、火焰式、莲花式、帚尾式、芒针式、马尾式。

  《淮南子》言:万物羽毛鳞介。皆祖于龙。羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰,尔后鸾鸟庶鸟,凡羽者以次生焉。毛犊生应龙,应龙生修马,尔后麒麟庶兽,凡毛者以次生焉。

  介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲鲠,尔后修邪庶鱼,凡鳞者以次生焉。介潭生先龙,先龙生元鼋,尔后灵龟庶鱼,凡介者以次生焉。王符称世俗画龙之状,马首蛇尾,又有三停九似之说,谓自首至膊,膊至腰,腰至尾。皆相停也。九似者,角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。头上有物如博山,名曰尺木。

  简易说来,便是:龙是全部有羽的、有毛的、有鳞的、有壳的动物的祖宗。正在制像上,龙的身体分为三个人,从鼻子到前肢,往时肢到后肢,从后肢到尾巴尖,这三个人是等长的。别的龙的身体各个人都与其他动物有好似之处,虽说是“九似”,但实质上:角似鹿,头似驼,眼似兔(也有说似虾、似鬼),耳似牛,鼻似狗,嘴似马(也有说似牛),须似鲶(也有说似羊),舌似剑,鬃似狮,颈似蛇,腹似蜃,身似蛇,鳞似鲤(也有说似鱼),腿似鸡、爪似鹰,掌似虎,有20种控制。

  一、正在中邦脉土的龙崇尚中,原无“龙王”崇尚,龙王崇尚是正在释教传入后引进的。正在汉代之前,唯有龙神,而无“龙王”。隋唐之后,释教传入中邦,龙王信奉才下手广大中土。学者普通以为,龙王、龙宫等观点是源於印度,是随著释教的撒播而引进的。正在佛经中,龙王名目繁众,如《妙不莲花经》称:龙王有八,一着难陀龙王,二为跋难陀龙王,三为娑伽罗龙王,四为和修吉龙王,五为德义迦龙王,六为阿那婆达众龙王,七为摩那斯龙王,八为伏钵罗龙王。其后玄教从释教中学来了这一观点,显现了很众本土化的龙王,如四海龙王、诸天龙王、五方龙王等等,而这些龙王位置并不高,都一定求听从太上老君、玉皇大帝的旨意来举行他们的职务。这恰是由於正在古印度文明中,龙只是一种具有必定“特异成效”的动物(佛经中所谓的“龙”——Naga本来只是印度的眼镜王蛇),基本就没有什麽位置。如佛经中的天龙八部之“龙”,可是是普遍的护法神罢了。况且正在佛典中,龙的“ 三患”之一便是金翅雕。传说金翅雕每天以龙为食,一天需求一条大龙王,五百条小龙,这解释龙的位置远不足金翅雕。印度人固然封龙为“王”,给龙制“宫”,但印度龙的地方个性较彰着,龙王的品种繁众,各水域都有龙王、龙宫,解释龙只可是是某一水域的领主。

  正在释教传入之前,中邦的龙没有区域性,受各地各民族的广博崇尚。况且中邦区域上古传说中的龙无论是位置依然材干,彰着远正在龙王之上。后代神话中的龙王仅仅只可正在江河湖海中居住,而龙王们所寓居的这些河道和湖泊,却是大禹治水的时间,应龙用尾巴轻轻一划就缔造出来的。正在中邦的古书裏,如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等,再有一种尤其雄伟而惊人的烛龙。他全身通红,蜿蜒千里,栖息正在西北方太阳光照不到的晦暗之地的钟山上,睁开眼睛的时间是日间,闭上眼睛的时间是夜晚,不吃不喝,能呼风唤雨,亦有谓其驾日、衔烛或珠能照射六合。《楚辞·天问》:“日安不到, 烛龙何照?” 王逸 注:“言天之西北有幽冥无日之邦,有龙衔烛而照之也。” 唐 吴筠 《逛仙》诗之十九:“ 烛龙发神曜,阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》:“烛龙啊,烛龙,你口裏含著明烛。相传北极日月照不到,你会含烛腾空去照射。”(“ 烛龙, 烛龙,女(汝)居阴山之阴,大漠之野……虵身人面发如赭,衔烛吐光照六合。”)痛惜这些龙族中相当于神的至高者,正在释教文明普及中邦之后,便成了落空的回顾,即日仍然很少有中邦人还懂得他们。

  二 、中邦龙并非一下手就有五爪,而是从三爪、四爪到五爪开展过来的。中邦史书上龙制型的演化大致可分四个时刻。

  自仰韶文明、大溪文明、屈家岭文明、大汶口文明、龙山文明期,经商周,延续到秦汉,以商周夔龙为代外。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥,一鸷(凤)足而四爪。商夔螭,一鸷足,二或四爪。商中晚期,夔龙夔螭夔风并逢,爆发六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识,呈现同为祖宗。西周接续沿用,并将夔龙夔螭归纳为一种新形状,此时一鸷足,众为弯月形二爪。

  应龙的观点很早,最早睹於商周,但行动艺术分期的应龙,不妨始於秦,盛於汉,延续到隋唐,足众为三趾。

  始於唐宋,辽、金、元奠定了形势根柢,盛於明清。宋,辽、金、元众为三趾,明清众为四趾、五趾。自元代起,唯有皇家可运用五爪龙制型,民间只可用三爪或四爪龙的图案。

  清自此的现今世。由於龙与封修统治者分离了联系,于是能够按人们的喜爱绘制或塑变成三、四、五趾。当然,史书上五爪龙有过特地的位置,故人们广博依然偏心五爪制型。

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