我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:九乐棋牌_九乐棋牌游戏下载_2019手机棋牌游戏平台 > 夸父 >

中邦神话传说中恶魔有哪些?

归档日期:11-26       文本归类:夸父      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的症结词,探求干系原料。也可直接点“探求原料”探求全豹题目。

  年兽,别称年魔、夕、年、岁,中邦远古期间民间神话传说中的恶兽,和过年大年夜、春节相闭。悠久以前,有种怪兽叫“夕”,它正在每年的年闭都要出来伤人,连庇护老子民的灶王爷也拿它没想法,于是灶王爷上天请来了一位叫做“年”的神童。

  神童法力高强,用红绸和放正在火中烧得劈啪作响的竹竿杀绝了夕兽,这一天正好是尾月的结尾一天,老子民为了感激和记忆年正在这一天除掉了夕,就把阴历每年的结尾一天叫“大年夜”,把新年的第一天叫做过年。

  子民期望家家都有年手中的红绸和鞭炮,于是红绸和放正在火中烧的竹竿渐渐演形成了家家户户过年时都有的红春联、红鞭炮,这个闭于年的传说可说层次了解、有章可循。

  狐妖,中邦民间传说中狐狸能修炼成仙,化为人形,与人来往,故称。狐狸是阴险的动物,古代中邦神话传说中狐修千年而得九尾, 因此古代有百岁狐修为美女、千岁狐预知另日等传说。其说源自上古之狐图腾推崇,上古涂山氏、纯狐氏,有苏氏等部族,均属狐图腾族。

  蛇妖,神话传说中由蛇幻化成人形的妖魔,大凡以文雅的女性形势呈现,我邦最早的蛇妖故事,讲的都是蛇妖幻化成美女,用各样手腕劝诱青年须眉,最终将须眉害死或者吃掉。这些故事的居心之一,当然是警醒众人更加是劝告青年须眉不要野心美色,不要被其它欲念所害。

  修蛇是中邦古代神话传说中的巨蛇,也叫做巴蛇,出自《山海经》,外传体长大到不妨吞下一头大象。

  传说修蛇寓居正在洞庭湖一带,以吞吃过往的动物为生,外传它已经生吞了一头大象,过了3年才把骨架吐出来。因为修蛇也袭击人类,以是黄帝使令大羿前去斩杀,大羿最初用箭掷中了修蛇,然后向来追逐它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体形成了一座山丘,现正在称为巴陵。

  虐鬼,中邦民间传说是死后化身成为疫鬼,通常出没于江水流域, 栖居正在有人住的地方,擅长惊吓小儿,同时沾染瘟疫,给人们带来灾难。 于是,自汉代从此,正在年头之时,宫廷命方相氏举办肆傩典礼来斥逐疫鬼,期望能保来年安定。

  正在中邦,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发达致富、喜结良缘等众种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿形成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。以是是西方的代外,而它的白,是因是西方,西正直在五行中属金,色是白的。以是它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意即是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是玄色的乐趣;冥,即是阴的乐趣。玄冥开初是对龟卜的描画:龟背是玄色的,龟卜即是请龟到冥间去诣问先人,将谜底带回来,以卜兆的局面显给众人。于是,最早的玄武即是乌龟。此后,玄冥的寄义连续地扩展。龟糊口正在江河湖海(蕴涵海龟),因此玄冥成了水神;乌龟长命,玄冥成了永生不老的标记;最初的冥间正在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」,以是玄冥又成了北方神。

  凤凰正在中邦来说,是一种代外美满的灵物。它的原形有良众种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟形成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种相同,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联思起来即是朱雀了。朱为红色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有浴火再制的特点,和西方的不死鸟相同,故又叫火凤凰。

  正在中邦,龙的名望就远高于印度。因正在中邦,龙是神物、是登峰制极的,也是天子的标记。也是东方的代外、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,前人把它们设思成为龙的形势,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。又有龙性淫的说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子,都不像龙的说法,是如许的:大儿是叫囚牛:它平身热爱音乐,故常立正在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也大概是囚牛的变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀以是众被安正在火器上,用以威摄敌军。同时又用正在仪仗上,以显得加倍威苛。三儿是嘲风:是只兽形龙,姿态有点像狗,它特长眺望,故众安正在殿角上。外传能够威摄妖魔、杀绝患难。第四儿是蒲牢:心爱吼叫,人们就把它安正在钟上,公共是蒲牢的形势。外传它是住正在海滨的,但却相等怕鲸鱼,一但鲸鱼提议攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵酿成鲸的样子,以令铜钟十分嘹亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随释教传入中邦的,以是性格有点像佛。它好清静、又爱烟火。以是往往把它安正在佛位上或香炉上,让它为空门护法。第六儿是霸下:别名赑屃,姿态似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马成效。治水成攻后,夏禹就把它的功烈,让它自身背起。故中邦的石碑众由它背起的。第七儿是狴犴:别名宪章,姿态像虎。相传它主办公理,并且能明长短,于是它被安正在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时寂静回避的牌上端,以爱护公堂的骚然之气。第八儿是负屃:因它热爱文学,故众安正在石碑的两则。么子是螭吻:别名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约正在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随释教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,不妨灭火。故此,螭吻由此蜕变出来,以是它众安正在屋脊两端,作消灾灭火的功能。

  凤凰(Chinesephoenix/phoenix),是中邦神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,正在西方神话里又叫火鸟、不死鸟,形势大凡为尾巴较量长的火烈鸟,并周身是火,揣度是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其正在猛火中得到再制,并得到较之以前更健壮的人命力,称之为“凤凰涅盘”。云云循环不息,凤凰得到了长生,故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟相同,是牝牡统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,于是凤凰一词为合成词机闭。凤凰齐飞,是吉平和谐的标记。它跟龙的形势相同,愈往后愈庞杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古从此凤凰就成了中华民族文明中的苛重构成一面。

  据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特质是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之邦,飞行四海除外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,睹则宇宙安全。”《山海经·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。

  古代传说中的一种动物。样子像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。前人认为仁兽、瑞兽,拿它标记吉祥。2、比喻才具特出的人。 麒麟,正在传说中被授予了相等非凡的品德,譬喻,说其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不必,因此被称为仁兽。长命,能活两千年。能吐火,音响如雷。

  本来只是令人恐怕厌烦的恶人,按照《左传》文公十八年:“颛顼有鄙人子,不成教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,宇宙之民,谓之梼杌。”这个不成教训的恶人死后最终演化成上古闻名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派稀奇扭曲的形势,与其说是魔兽不如说是生化试验腐化核揭发的产品。

  古代神裁轨制下出现的闻名神兽,又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致相像麒麟,全身长着深厚漆黑的毛发,双目明亮有神,额上一般有一只独角,据传角断者即死,有被睹到长有双翼,但无数没有同党。具有很高的聪慧,能听懂人言,对不诚笃不忠诚的人就会用角抵触。后代常将遍及羊喂养正在神庙,用来代庖獬豸?

  黄帝巡逛至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。问宇宙鬼神之事,自古精气为物、逛魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示宇宙。

  一名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)。

  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有肯定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。

  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼正在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。

  正在《拾遗记》中说,尧正在位七十年,有积支之邦,献明鸟,一名双晴言正在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不行为害。或一年来数次,或数年都不来。邦人都全洒扫宗派,以留重明。如重明鸟未到的期间,邦人或刻木,或制铜像!

  为此鸟的形势,放正在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。以是到了现正在,都刻木像、制铜像或绘图像,故现正在画鸡于门上。

  正在《山海经.西次三经》中,有正在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有赤色的纹和白喙。即是叫做毕方。《海外南经》:「毕方鸟正在东方,青水西,唯有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因此有说毕方是木精所变的,而样子是鸟、一足、不食五谷。《正在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火正在人家捣蛋灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「睹则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的标记。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思思的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。

  《神异经西南荒经》:“西南方有人焉,身众毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不必,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记五帝本纪》公理引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。 《年龄》饕餮者,缙云氏之鄙人子也。”。

  《左传文公十八年》云:“缙云氏有鄙人子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不成盈厌;榨取积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。宇宙之民以比三凶,谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《年龄》言”,即此。

  《吕氏年龄先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《途史蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,众者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。

  《左传》谓饕餮是“缙云氏鄙人子”,而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时正在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔( 《途史蚩尤传》 ),故蚩尤很大概即此缙云氏之“鄙人子”饕餮。又《山海经北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注认为即《左传》之饕餮。

  附:狍鴞: 《山海经北次三经》 :“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目正在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人。”郭璞注:“为物贪惏,食人未尽,还害其身,像正在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”!

  《神异经(西荒经)》 里的混沌,即是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽,有眼睛却看不睹,有耳朵却听不睹,有腿却不行走,空有一个肚皮却没有五胀六肺,且德行极坏,遇着有德行的人,就一股蛮劲去抵?

  居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)。

  别名要离。泽精,人形,大意十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。史乘上也有人名(吴王僚子,勇将)、塔名为此。

  也称龟趺。样子像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们正在庙院祠堂里,处处能够睹到这位不辞劳苦的肆意士。外传触摸它能给人带来福分。

  又叫宪章。仪外像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸正在缧绁门上。虎是威猛之兽,可睹狴犴的用途正在于加强缧绁的威苛,让罪犯们望而却步。

  貔貅别名天禄、辟邪。是中邦古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,样子似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威严,它正在天上肩负巡视事务,阻滞妖邪魔怪、瘟疫疾病侵扰 天庭。 古期间人们也常用貔貅来行为部队的称谓。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,术数特异。现正在良众中邦人配戴貔貅的成全品正因云云。

  汉书“西域传”上有一段纪录:“乌戈山离邦有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

  但通过朝代的改革,貔貅的样子较量同一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连正在一同,突眼,长獠牙。到现正在常睹到的貔貅众是独角、长尾巴。

  也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。样子像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好正在陡峭处东张西望,也心爱吞火。相传汉武帝修柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也即是鹞鹰,能喷浪降雨,能够用来厌辟火警,于是便塑其形势正在殿角、殿脊、屋顶之上!

  形似螺蚌,好缄口,因此人们常将其形势雕正在大门的铺首上,或描绘正在门板上。螺蚌遭遇外物骚扰,老是将壳口紧合。人们将其用于门上,大意即是取其能够紧闭之意,以求平和吧。

  样子为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不但立正在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的极少乐器上也有其扬头张口的形势。

本文链接:http://gncestate.com/kuafu/1498.html